藏傳佛教~十相自在宮殿

挫折 一位朋友談到了他的遭遇。 約在十多年前，他因為信任，借給朋 友1800萬元周轉。 這位多年深交的好友是生意人，事業 做得很大，住豪宅，出入有名車。 只是兩個月後，這位「好朋友」從人 間消失了，完全找不到訊息，聽說為了躲 債跑到美國去了，而那1800萬瞬時成了收 不回的死債。 更讓人感慨的是在這個龐大數字裡， 其中有800萬是這位朋友拉下臉向親朋好 友借來的。 事情發生之後，朋友變得很消沉，覺 得人生沒有希望了。 他開始封閉自己，不與人交往，心中 充滿了怨與恨。 直到他聽了一場演講，這場演講中的 一個故事，徹底改變了他的觀念及接下來 的人生際遇。 故事的內容是有一個人要開車回家， 車子行駛在高速公路上，緊跟在一部貨車 的後頭。 貨車上堆滿了重物，不幸，車頂上固 定貨物的繩子並沒有綁牢，東西瞬時落了 下來，就在那緊張的分秒間發生了車禍。 這個人雙腳因此斷掉，人生的後半輩 子將在輪椅上度過，他充滿了怨恨。 後來這個人的老師來看他，希望他能 從痛苦中解脫出來，於是問了他幾個問 題。 老師說：「是誰選擇開車上路的？」 「是我。」 「是誰選擇在這個時間回家？」 「是我。」 「回家的路有那麼多條，是誰選擇走 這條路？」 「是我。」 「高速公路上的車子這麼多，是誰選 擇開在這部車的後面？」 年輕人低著頭，若有所思地回答說： 「還是我。」 老師繼續說道：「東西沒有綁好，可 能會落下來，這是已存在的事實，無論如 何砸下來的結果是一定會發生的，如果沒 有砸到你，也可能會砸到別人。 但此刻的結果是誰讓它發生的呢？ 如果不是你選擇在這個時間上路，不 是你選擇走這條路，不是你選擇跟在這部 車的後面，甚至沒有保持足夠的安全距 離，那麼即使東西掉下來，也沒有人會受 傷，不是嗎？所以，你認為你究竟該不該 負責任呢？」 故事中的這些對話像是禪宗的「棒 喝」一樣，深深地敲擊著朋友過去這段灰 暗的時光。 是的！是他自己決定要借這1800萬 元，而不是180萬元或1.8萬元。 好友想通了，決定扛起一切責任。而 就在那一刻，所有的怨恨都不見了。他理 了頭髮，買了一套新西裝，重新開始為事 業打拼。比以前更努力也更謹慎了。 後來不僅在短時間內償還了債務，並 且重新為自己的工作找到定位，現在他已 是一家知名的建設公司的董事長。 沒有人一生都是一帆風順的，每個人 多多少少都會遭逢一些艱難險阻，會「被 挫折上一堂課」。 你可以選擇怪罪別人、詛咒老天爺不 公平，但這些都不能改變事實。 而若能從這些挫敗中吸取教訓，為自 己負起責任來，那麼這堂「課」不管代價 是多少，都是值得的。 就從現在開始停止埋怨吧，你的未來 將會從此刻與眾不同。

曾經有兩個人結伴去一個地方，一天兩人發生了矛盾，甲被乙打了一巴掌。甲把這件事寫在了沙灘上；過了幾天甲掉進了河裡，被乙救了起來，甲把這件事刻在了石頭上。乙不明白，就問甲。甲回答說，最好不要生起怨恨，即使生起了怨恨，也應該像寫在沙灘上的字，令它很快消失；而任何時候都不能忘記別人的恩德，就像刻在石頭上的字，經久不褪、歷歷在目。為什麼要這樣做呢？因為任何時候，仇恨都是痛苦的因，感恩都是快樂的因。

【那先比丘經】有一則「大石乘船」的譬喻。有位國王向阿羅漢請教佛法，國王問阿羅漢：「如果一個人一生中，沒有遇到佛緣，不知道學佛修行，也沒有遇到善緣，以便行善積德，反而遇到惡人惡境，導致他一生作惡多端，十惡、五逆、謗法，無有慚愧。論理應該墮落阿鼻地獄，可是這種人臨終的時候念幾句佛號，就能脫離地獄之業而往生淨土，這種法我信不來。」國王又說：「一個人在生的時候，只是殺害一條性命，死後就要墮入地獄，這種法我也信不來。」阿羅漢聽完國王的話就問說：「如果拿一粒小石頭放到水面上，它會浮在水面還是沉下去？」國王回答：「當然會沉下去。既然是石頭，不管多小顆也會沉到水底。」阿羅漢又問：「假如放一百顆石頭在船上，它會沉下去嗎？」國王說：「當然不會，因為是在船上。」阿羅漢就說：「同樣的道理，一個一生作惡多端的人，罪業非常深重，就像那一百顆石頭，照說一定會沉入水底，不可能浮上來。可是如果他臨終時念佛，靠著佛慈悲 願力的救度，而沒有墮入阿鼻地獄，這就好像把一百顆大石頭放在船上不會沉落一樣。 一生只殺害過一個人，罪業相對沒有那麼重，但因為他沒有靠佛的力量，所以就隨自己的業力墮入地獄，就好像一顆石頭雖然小，因為不是放在船上，所以就隨著這顆小石頭的重力沉入水底。」國王聽完這個譬喻，恍然大悟從此相信念佛可以往生淨土。娑婆世界又稱為「五濁惡世」，五濁惡世的眾生，內心都充滿貪瞋癡慢疑的業力種子，只是有的善多惡少，有的惡多善少，甚或一生作惡多端，不曾行善積德，可是絕對沒有一生都行善積德，不曾做過壞事的人。因為眾生之所以出生在這個娑婆世界，都有共同的業，共同的本質。所以學佛的人，尤其是我們修學淨土法門的人，要自覺是一個五濁惡世的罪惡眾生，就像剛才譬喻裡說的大石頭，必須靠著阿彌陀佛的本願船，才能從六道苦的此岸，到達涅槃的彼岸。任何人、任何修持，如果不是仰憑佛力，都將如石頭一般沉入海底－－ 再度輪迴。（「慧淨法師為蓮友閩南語開示第一課」二○○六．三．廿五）

從前，印度有座寺院，裡面住了四位神通廣大的道人。城裡，有四個居士對於道人的修行十分景仰，他們固定到寺裡請法，並且各自供養一位道人。

她悲傷地說：「本來以為將來等我年老時，我就可以倚靠這個兒子奉養我。沒想到，他現在竟然丟下我，自己先走了，留下我一個人孤苦伶仃，沒有別人可以依靠，我這樣活著還有什麼意義呢？」於是這位母親決定要和心愛的兒子死在一起，再也不肯離開墳前一步，她天天守在兒子的墳前哀傷哭泣，不吃不喝地過了四、五天。