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懷孕就念《地藏經》


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蓮師二十五弟子略傳


堪布丹增拉巴編撰


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修密宗的人不能離開鈴;也不能離開杵。西藏的修行者無論行腳.那一國,可以不帶錢;卻不能不攜帶鈴與杵。鈴與杵知道應用法的,必有不可思議的微妙。不知應用的 人,則會覺得很累贅麻煩。因此有人就說︰ 「修行看能否不用鈴杵,光用嘴念?尤其我住的地方不適 合動鈴杵。」

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此度母自然生出來,於聖地拍攝.

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因為有師兄明年犯太歲,故將手上的一些資料貼上.作為參考.
    緣起:為了適應世間法眾生的根基,文殊菩薩的化身傳了一些術數的學問,後由文成公主帶入藏地。

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太歲消災與文殊地神哈薩嘎巴


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一般我們在家自行做的煙供,有桑和束二種。早上做的稱為【桑】,傍晚做的稱為【束】。桑及束二種,都含有"上供和下施"(上供和下施是在一起的,不是分開的)【桑】主要是清淨及消除礙障。【束】主要是回向、給予眾生。

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天龍八部-乾闥婆


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天龍八部-迦樓羅(大鵬金翅鳥)


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一般我們說三根本就是上師(代表證悟的實現,精神”意”),本尊(代表在世間外在現象這一背景下的證悟體驗,情感”言”),護法及勇父,空行母(代表活動,代表身體”身”),通常我們很多法本中都會提到供養護法這一部份,而每天燒香供養護法是修持密法的人必備的功課,為何要供養護法,因為佛經中提到我們從前世帶無數的業因,決定了這世的無數可能性,而所有的人努力經營這一生,卻會遇上許多障礙,而供護法代表善業及關閉惡業之流,這並不是最終目的,而是讓我們走入菩提道的幫助之一,我們可以利用此法的意思.護法我們區分為兩種:1.世間護法(未得證果,仍處於六道輪迴之中,能夠給予現實生活帶來即時的影響力)2.出世間護法(己獲得圓滿證果,有些是諸佛的化身,可以保證行者修持的有效和順利進行).而珠穆朗瑪地區的長壽五姐妹來說,為女性護法神,首先我們要召喚護法神之前,自身為本尊才可以,再命令他或她去執行保護和服務自己的誓願,不管世間或出世間護法都一樣.那講到一個重點了,也就是修行的次第,對了,你必須加行道和資糧道圓滿,才有力量召喚,簡單來說,也就是你四加行圓滿和本尊修持成就,才有力量.吉祥天母的二十一種化身,每一個都不同,通常來說,他們手高舉金剛杵,或持嘎巴拉碗,代表可以使用這法器將導玫戰淨的原因摧為灰燼,嘎巴拉碗是怒忿尊的代表,將勝義大樂作為自己的主畏資糧,身披人皮披肩,代表她可以保護救助被保護者,唐卡後面都有畫高山和陸地,湖泊等,代表三界都在她們的勢力範圍之內.而吉祥天母和湖泊有關,常被用來占卜,如果你想以吉祥天母瑪左瑪占卜,需進行閉關.

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