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因物故有時，離物何有時，
物尚無所有，何況當有時。
若因過去時，有未來現在，
未來現在時，因在過去時。
若過去時中，無未來現在，
未來現在時，云何因過去？
不因過去時，則無未來時，
亦無現在時，是故無二時。
死名隨所受身，末後心滅為死。
若心滅為死，心念念滅故，皆應是死。
若畏死者，心念念滅，皆應是死。
非但畏末後心滅，亦應當畏前心盡滅。
何以故？前後心滅，無差別故。
菩薩如是思惟無常，即除死畏。
復次，菩薩常修習空法，不應畏死。
出自龍樹菩薩(十住毘婆沙論)
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