大圓滿密續略說
下文的資料是摘錄自毗瑪那密渣(無垢友)尊者 龍清巴尊者的教法及堪布雅瓊於四部心髓及其相關釋論的筆錄。
大圓滿Dzogchen傳承法統的第一代人間持明乃極喜金剛（噶繞多傑），此師結集六百四十萬部大圓滿密續，復把這些教法付予其心子妙吉祥友（文殊師利密渣），妙吉祥友復把此等法要總攝為「心部」、「界部」及「口訣部」（或名「要門部」）等三部大圓滿教授。
妙吉祥友的上首弟子吉祥獅子大師（師利星哈）復把「口訣部」分判為「外」、 「內」、「密」及「極密」四部心髓。
極密部由十七密續組成，若加上主說獨髻母護輪儀軌之忿怒獨髻母續即成十八續，依蓮華生大師傳規，若包括大界廣博續即共為十九續。
此等密續各別開示一補特迦羅即生成就佛果所需修習之圓滿道軌，兼且各續自體圓滿無缺，無需觀待餘續，以下為大圓滿（極瑜伽口訣部）十八部密續之簡介：
１．《聲應成根本續》－此續開示達證化身階位與及由音聲之修法成辨利他。
２．《吉祥端妙續》－此續開示成立明覺之法與及如何分辨迷亂之根本及無謬智慧之法。
３．《普賢心鏡續》－此續開示如何辨別過失歧途及成立本具之法。
４．《燈熾燃續》－此續教示分辨明覺眾燈，眾燈之名相，智慧顯現差別及覺性融合之法，復開示破除於本覺所起之錯見及實修之法。
５．《金剛薩埵心鏡續》－此續開示眾燈皆是本覺自體顯現之理趣，令二十一類士夫認識智慧之二十一種直指教授，復開示四種扼要修法。
６．《明覺自現續》─此續教示分判見，修，行之法。
７．《摩尼鑲嵌續》─此續開示如何消除見 修 行 果之失道。
８．《戲論指示》─此續開示藉由種種不同指示，令行者能把明覺體性用於修持之中。
９．《普賢六界續》─此續開示淨治及遮止受生於六趣之法，及自顯淨土之顯現方法。
11．《無字續》─此續明釋修之正義，斷除造作之法，住於離過之地，四種安住之法，保任自然之法及無垢之正修方便。
12．《獅子力用圓滿續》─此續開示修道進階及其所生徵相之理，復開示如何令覺性堅固及增長覺受之理。
13．《珍珠寶鬘續》─此續宣說令覺性成熟，不令退失之理，並教示如何修習及達至嫻熟解脫之法。
14．《明覺自解脫續》─此續開示覺性離作自解自脫之理，駕御顯境之法，嫻熟串習金剛鍊之法與輪涅自解脫之法。
14．《寶聚續》─此續解釋一切顯現之功德悉為界與覺之精要。
15．《舍利熾燃續》─此續開示覺性達至圓熟時，於死前及死後顯現之內外徵相，以此策勵他人生信。
16．《日月和舍續》─此續明示人於命終後所歷之中有境位．其教導行者於此生中有位如何抉擇上師口授，於臨終中有位如何安住覺性，於法性中有位如何持覺性成就正覺，與及於必要時如何於來生中有位決定往生自性化身刹土，不復受生，住於彼土成辨佛果。
17．《圓滿自成續》─此續教示由四種灌頂成熟法器之理。
18．《吉祥忿怒獨髻母續》─此續開示保護行者不受外緣損害之法。
無垢友尊者把教典註釋傳承及離教典之口耳傳承揉合，復密加封藏，此即後世發現之心髓教法，其又名為毘瑪心髓或無垢秘密心髓，此法於龍清巴尊者之無上心中心髓（喇嘛仰兌）第五十一節己有明說。
蓮華生大師把其教授封藏於極密中圍之中，此即後世發理之空行心髓，此法於龍清巴尊者之空行心中心髓（喀卓仰克）亦有明說。
此四類殊勝之大圓滿教授與龍清巴尊者後加以教授甚深心髓，共同收入其鉅著四部心髓之中。
近年，眾多有緣之西方行者，於法王頂果欽哲仁波切、貝瑪諾布仁波切及多竹千仁波切為首之眾位一代大師座下，圓滿獲得此法類之傳授，此外亦有從蔣貢公珠之《大寶伏藏》及《密咒藏》之傳承上師處獲得部份之傳授。
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