目前分類:法味品嚐-薩迦 (37)

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在一般人總以為仁波切就一定是僧人這是錯的~仁波切可以是僧人可以是瑜珈士並無既定的刻版印象~!!!


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4/13 4/29 舉行16 天八關禁食齋戒 開始報名 啦!!!

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薩欽哲仁波切:什麼是真正的出離心

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遙呼上師祈請文 蔣貢康慈仁波切所著


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接近上师-宗萨钦哲仁波切开示


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秋英多傑仁波切在世時,說過︰“相比於祖師大德們,我還不算是一個非常能吃苦、非常精進、行大苦行的修行人,只能說我在洞裡面呆的時間長一些而已,這不是什麼自謙,是事實。但由於上師三寶的加持力和佛法的真實不虛,我也獲得了一些體証,從而有了一些小本事。正因這樣,在平凡之中又有些不平凡。有些人認為這是非常了不起的本事,在我看來,這稱不上什麼大本事。也有人問我︰‘您還需要閉關修行嗎?’我回答︰當然要,我還沒有圓滿究竟。不過以目前的修行體驗,能夠推知佛菩薩的功德,如同見到曙光,就能了知旭日定會升起一樣。雖然此時的微光,與真正升起的太陽萬丈光芒相比,算不了什麼,但如果修行圓滿的話,我認為是能獲得佛經中所記載的那些功德的。我這一生,總體來說還算可以了,就看我離開人世的時候了。古語說︰‘和尚和金子,燒的那天見真偽。’當然,對於我來說,以什麼模式離開人世已經不重要了。假如我走得太過於平凡,也許有些人會借此來誹謗佛法︰‘看看喇嘛諾慈或說秋英多傑,閉關了一輩子,最後走的時候,還不是跟普通人一樣嗎?佛法是不實的﹗’以此來誹謗佛陀的正法。如果走得有點與眾不同的話,他們起碼無法誹謗佛陀的正法,那也算是我為佛法做的一點貢獻吧。然而,祖師大德們說過,末法時代的眾生,嫉妒心如同驚濤駭浪,想獲得他們稱揚是很難的,很稀有的。他們即使是讚美了,最後也會加上個‘但是’來毀損一下。”以上是仁波切在大眾場合開示過的話。


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時尚健康採訪宗薩欽哲仁波切全文

對仁波切的採訪是在一家叫水鳥的餐廳理進行的,餐廳外就是農田,水和草都很豐盛的樣子。仁波切一如既往地淡定而幽默,採訪在一種寧靜又活潑的氛圍中進行。我在那段時光裡忍不住感慨,在這個喧囂的城市里,能將寧靜與活潑如此圓融地集於一身需要怎樣的修為啊!

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完美主義者與出離心 

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宗薩欽哲仁波切對《度母、山淨煙供》的開示(轉載)


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哦巴法座曾經被哦千.貢噶.桑波使用過,據信班固.瑟巴(四面瑪哈嘎拉)就在這法座之內。在哦千.孔秋.倫祝堪布的時期,有一個名叫桑傑.雄巴的首長,類似後藏上部的治理者,他和他的人馬非常有勢力。哦巴和這個統治者有些不和,但是無法以武力挑戰這個人,因為哦巴沒有部隊,然而就精神力量而言,當然是哦巴較勝。這個首長不太願意派兵前來,然而他想要透過某種超自然力量或術消滅哦巴寺。

這首長對某位哦巴喇嘛做要求,這位喇嘛已經成就了大威德金剛,成為大威德金剛的瑜伽士。首長命令他過去丟食子,不利哦巴。所以,這位喇嘛向哦千.孔秋.倫祝堪布求取建議。哦千.孔秋.倫祝堪布回答他應該去,但是丟食子時,不要太重視和集中注意力。然而,當那位喇嘛到達首長處所時,首長給了很大的供養,那位喇嘛在投擲敵對哦巴的食子時,用了很大的定力。當他丟食子時,大威德金剛現作一頭野氂牛,衝著諸上師跑來,最後進入廟裡。那時哦千.孔秋.倫祝堪布正坐在法座上,在法座旁邊有一個小桌子,上師哦千.孔秋.倫祝堪布將自己的金剛杵扔在上面,使得大威德金剛融入這小桌中,然後這桌子被放入法座內。所以坐在這法座上的上師必定具有大功德,而且也必然是被大威德金剛所接受者。

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巴桑堪布2011.11.16


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《佛教的見地與修道》  宗薩欽哲仁波切  

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寧瑪、薩迦、格魯三派大圓滿見地的不同? --宗薩欽哲仁波切



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究給企謙仁波切簡介


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世間八法——宗薩欽哲仁波切開示


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宗薩欽哲仁波切新書預告 《人間是劇場》


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