在一般人總以為仁波切就一定是僧人這是錯的~仁波切可以是僧人可以是瑜珈士並無既定的刻版印象~!!!
有人問：仁波切您在最近《南方人物周刊》對提到你有女朋友，這件事讓許多人感到困惑、不解，甚至難過，請問您是出家人嗎？
仁波切答：首先，有一點很重要，大家應該知道持守出家戒律並不是修行的唯一方法。很多傳統的社會讓你相信，做一個好的佛教徒，就一定要是個出家人，不是 嗎？很多人似乎受到這樣的影響而這麽認為。大家應該知道這不是真的，這一點非常重要。「出家戒」只是佛陀許許多多教法中的其中一個，只是八萬四千法門中的 其中一個，我們還有很多其他的教法可以遵循。
即使在聲聞乘這樣非常重視出家戒律的傳承裏，在家眾也從來沒有被排除在外。佛陀傳授了在家眾如何證悟的道路，而了解這一點是絕對重要的。否則佛陀的教法會變得非常片面，變得只是為某種類型的人而傳授，那問題就大了，佛法會變得像另一種階級制度。
而另外一種極端的想法是人們因為誤導而相信密乘就是沒有戒律。你知道我的意思嗎？我這樣說對不對？一般人會想：「噢，如果你是金剛乘或密乘的修行人，你就不用受戒，你可以有女人、喝酒啊等等東西。」這也不是真的。有非常多的密乘修行者是修持出家戒的。
所有佛陀的方便法門都是如此，當它們慢慢地進入人的意識，遇到了人的習性、傳統、禁忌、心理障礙、假設和堅持的原則，這種種因素就可能影響佛陀教法被修習的方法。
譬如說，在西藏，像大寶法王、甘丹赤巴之類的寺院，如果它們的傳承上師突然有了女朋友或結了婚，一般人，甚至我自己，都可能會感到非常驚訝。雖然這樣的事 情以前也發生過，例如第六世的達賴喇嘛，他雖然沒有被逐出寺院，但他的作風就沒有被當時的社會大眾所認同，但現在當我們回顧他的一生時，人們反而很浪漫地 說他是位偉大的瑜珈士等諸如此類的事。
其實你是否要做出家人，這完全是你個人的選擇。佛陀所傳授的修道，從來都不是由階級、信條或職業所決定的。這是一條非常個人的道路。雖然說修行的方法不應該被傳統或文化所左右，但它的確被人的局限所決定。我不是說這樣好或不好，但人心就是這樣作用與表現的。
好，現在說說我的傳承。我所屬的傳承對於我應該出家或當瑜珈士並沒有特定的期待，完全沒有。例如蔣揚‧欽哲‧旺波，對外從來沒有佛母，但是蔣揚‧欽哲‧確吉‧洛卓有。你知道「佛母」是密乘的語言吧！
在我成長的過程中，事實上即使到現在，一直有一群人因為種種不同的原因，希望我會受完整的出家戒，尤其是我年輕的時候，現在比較少了。就我個人而言，我必 須說我從來沒有很想出家的渴望，而這有很多的原因，其中一個主要的原因是我的個性，這是真的。而且，長大後我所處的環境，你也知道，尤其是這個現代社會， 要作一名出家人真的很困難。我所謂「我所處的環境」指的是我身邊總會圍繞很多人，彼此之間就會因此而生起很多的情緒。
你知道嗎，如果你是一個隱居深山，生活簡單的出家人，那沒有問題，你沒名，也沒有人會來看你，那麽你成為一個好的出家人的機會就很高了。但是當你頂著某個 傳承的頭銜，加上各種的宣傳，你就被放到了一種處境，一種被社會設計來吸引很多的人處境。而當人與人之間有了吸引力，那就會有各種各樣的吸引力，不單只是 所謂的虔誠心而已。我越了解這一點，越清楚我自己的個性，越覺得虛偽假裝其實並不好。再加上我認為出家戒律的現況在所有佛教傳統都不太樂觀，所以我從來沒 有很想成為一名出家人，雖然我的確認真地思考過很多次。
同樣地，也有另外一群人，可能比之前那一群人還要多，他們因為我身為敦珠傳承長孫的身份，很希望我可以結婚，生下傳承的繼承人。我用我非常奇怪的邏輯來想 這件事情，做出家人或是做父親，對我個人和我的性格而言，問題是一樣的。我會是一個好的父親，好的丈夫，有美滿家庭生活的人嗎？我得說從我的個性來看，我 想應該不會。
而且我同樣會有現在的責任，吸引很多人的責任，在這種情況下，我不能有分別心，而且你知道嗎，我不能說女性不準靠近，我只教男性（雖然說現在的男人也有不 同的性取向），因此你可以預見作我的太太會吃多少苦。只有一件事我會跟所有的女孩子說，那就是不要覺得喇嘛們、仁波切們好吸引人，不要掉到那個陷阱裏，因 為那會是一個非常悲慘的生活。
有人繼續問：但是你為什麽有女朋友？
仁波切答：因為以上種種的原因，還有因為我不是聖人，我還沒有戰勝自己因為不安全感、希望有人陪伴與享樂的需要，你知道就是那些所有和輪回綁在一起的需 要，所以，對，我有女朋友。如果你問我，我是不是一個好的男朋友，我想不是，而且以目前的情形來看，我絕對不會是一個好的丈夫。
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