欲帝明王識語
欲帝明王，藏名，略稱，有貪、欲、愛好諸義，
為王、帝之義，故漢譯作欲帝或欲王，藏文在其名號
前加意為忿怒尊；漢舊譯為明王，故現稱欲帝明王。
考其梵文譯藏有三詞皆可譯作欲帝：
1. 為 Yadrcchika，漢義為任性行言。
2. 為 kama-raja, kama 欲樂愛樂，raja 音譯
作羅闍，義為王。
3. Takki-raja，漢古音寫為吒枳明王。
藏傳此尊之梵名應是 t.akki-raja，此可由本軌
中頂禮咒 namas. t.akki ra_je bhya （敬禮吒枳羅
闍）及名號咒 omt.akki raja hum ja) 嗡吒枳羅闍
吽渣，得到印證，此若真確，吾人則可由藏文咒語確
立此尊為宋代所譯之吒枳明王，法賢譯《佛說瑜伽大
教王經真言品第三》：「吒枳明王真言曰唵引吒枳吽
引仁作反」 (om.t.akki hum ja) 《幻化網大瑜伽十
忿怒明王大明觀想儀軌經》中亦曾說吒枳大忿怒明王
觀想法及咒；此中，唵即今嗡音，今音為渣 jah，
與藏咒對照，唯少羅闍 raja （王）一音，在名號咒
中是有省略增減的情況，譬如在藏傳四吽咒中，末句
咒文便有誦不誦噶洛達呀 krodhaya （忿怒）皆可之
說，若以名號咒觀之，漢傳唐代另有一本尊咒語曰：
「吽引吒枳吽引惹入聲」，(hum.takkihum.jah) 惹
字在唐代發 jah 渣音，二尊咒語幾同，此即愛染明
王，出自《金剛峰樓閣一切瑜伽瑜祗經卷上，愛染王
品第五》。
從真言咒語對照，三尊幾為相同，就功德方面，
亦皆屬懷愛之主尊，欲帝明王及吒枳明王更同為十明
王之一，所不同者，藏傳示現一面二臂持鉤、索之
相，吒枳明王青雲色三面六臂雙手結吒枳印、杵、箭
、般若經、弓，愛染明王，一面六臂持弓箭鈴杵蓮，
示現不同形相，或許化現根源不同所致，然因漢傳現
存典籍，皆藏傳大藏所未見，故無法直接對勘名詞確
立，僅能存疑待改；「愛染」於梵文又作 raga，亦
為欲、愛欲、貪愛義，與前說之義無違。
在此釐定本尊名稱之意義，至少可確定其音譯作
「吒枳明王」，義譯為「欲帝明王」，排除了有些譯
名稱「紅喜王」之訛。
薩嘉派將其列為十三金法，屬於三紅尊之一，是
主修共通成就而附帶可得最勝成就之法，三紅尊是阿
闍黎亨吉杰貝洛巴依喜金剛、金剛幕、桑補札三續所
說經八十四成就者中東比黑魯噶開展之咕嚕咕咧佛母
，因渣菩提王依勝樂金剛空行續，由那波巴等大師開
展之大紅眾會主，阿闍黎多傑滇巴等人，依勝樂輪續
所傳出之欲帝明王，此三尊身色皆紅，故稱三紅尊。
此欲帝明王法之傳承有由多傑羌貢噶桑波所傳，
雅隴巴僧格堅參叔侄所傳予杉滇林巴南開蘇南之傳規
，達波札西南杰傳強森貢秋札巴等三種傳規，薩嘉派
得此法後成為法不出寺門的珍貴金法，並依本法獲得
眾望依歸，傳承至今，極為重視此法之加持威能。
本法有佛父單尊獨修、佛母單尊獨修、父母合修
三種方式，本軌屬父母合修之形式。
以下略.
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