共修不等於灌頂,也不等於口傳
什麼是共修?阿毘達磨俱舍論分別業品第四之一,世親菩薩曾以比喻如是開示共業之相:軍等若同事 皆成如作者。 論曰。於軍等中若隨有一作殺生事。如自作者一切皆成殺生業道。由彼同許為一事故。如為一事展轉相教。故一殺生餘皆得罪。若有他力逼入此中。因即同心亦成殺罪。故知同心共行惡業,同受惡果,同心共修善業,同獲功德。意思就是說一千人密謀殺害一人,待到果報成熟之時,千人中的每個人都會感受殺害一人之果報。而眾人同心所造之善業功德也與此理相同,例如說七個人一同發心造一座佛塔,那麼他們以及隨喜他們的每個人都分別得到造一座佛塔的功德。共修可抖擻懈怠心,培養恆心,與耐心之處。同時共修可遏止昏沉掉舉之通病,以及可以藉由聽到法器去除自身的障礙,釋迦牟尼佛曾指出,眾人共修之功德是各人所修功德的總和。也就是說如果一萬人同時參加法會,每個人於法會期間所造善業都將增長一萬倍,有師兄說,他來參加共修,功德都被大家搶光了,我心想你為何會這樣,這都是我慢的緣故,認為自己的修行很好,一唸經功德大的不得了,其他來參加共修的人,都會搶走自己唸經的功德,或是有一部份人錯誤地認為個人念誦的功德較大,集體共修的功德較小,這些見解都是對因果關係不十分信任所致,而共修是不是就是得到了灌頂,得到了口傳,答案:不是!那什麼是灌頂呢?行者欲殊勝、善巧的金剛乘教法,則必須由一位具格的上師,帶領行者進入本尊的壇城。如此,行者的修行才可能得到成功。每一位密續的本尊,都有一個不間斷的傳承,這個傳承必須來自一位有圓滿證悟體驗的上師,才能夠信任與依止。密續的力量在於透過一個持續的、不間斷的修行者傳承,保存並傳遞證悟的體驗。因此,如果我們希望轉化自己,就必須與這個重要的傳承接觸,這項接觸就是透過灌頂、加持。接受灌頂能夠喚醒心相續中覺悟的種子,播下將來獲致成就的殊勝因,讓弟子與上師之間建立起一種溝通,它啟發弟子內在的潛能,進入密續的道路,直到圓滿成就。而什麼是口傳呢?藏傳佛教特別注重傳承來源的問題,所以除了灌頂儀式及講經開示以外,還有一種叫作「口耳相傳」的儀式。口傳儀式之真正意義並不在於弟子是否能清楚明白所傳授的內容,而在於歷代師徒口耳所傳 ──由普賢王如來,中至歷代祖師及傳法之上師,再傳至求法者的耳中,二千五百多年來不斷地由上一代讀誦、下一代聽聞地,一字不變的傳下來。尤其是天法,明珠多杰的伏藏法,沒有人敢改一個字,完完整整的傳承下來,而藏傳佛教弟子會從師先受口傳,再求開示,然後才閱讀及嘗試去理解經中的內容。 瑪瓊祖古
文殊師利菩薩咒輪
文殊師利菩薩,隨侍釋迦牟尼佛之左右,專掌智慧門。在諸菩薩中,智慧第一。
依「大佛頂首楞嚴經」所載,文殊師利菩薩是過去「龍種上尊王佛」,故亦稱為「文殊佛」,密號吉祥金剛或般若金剛。又菩薩能於諸法實相通達無礙,具足各種說法善巧、教學方便,能使學人直接趣入智慧大海,所以稱「大智文殊師利菩薩」。在「大乘本生心地觀經」中,更稱菩薩為「三世覺母妙吉祥」,為三世諸佛成道之母。
佛陀於「放缽經」中曾如是開示:「今我得佛,有三十二相、八十種好,威神尊貴,度脫十方一切眾生者,皆文殊師利之恩。本是我師。前過去無央諸佛,皆是文殊師利弟子,當來者亦是其威神恩力所致。譬如世間小兒有父母,文殊者,佛道中父母也。」修習菩薩真言,能開發俱生智,堅固記憶,得到聰明辯才,了達佛法的真實義意,消除修行人在語業上所造作的罪業,破除無始以來的無明愚痴,得到與諸佛菩薩一樣的智慧。
九宮八卦圖
九宮八卦是西藏密宗開山祖師「蓮花生大士」,聚集梵、藏、漢三地破各種凶煞之鎮宅安居妙寶而成。上方中央是佛教密乘主掌智慧、慈悲、力量的智、仁、勇三族姓尊–文殊、觀音、金剛手等三大菩薩。其右方為時輪金剛,令東、南、西、北、東南、西南、西北、東北、上、下等十方與年、月、日、時等時辰所組合的時空宇宙世界一切自在。
其左方是防護一切凶煞、障礙、驅不祥的迴遮咒輪。正中分為三圈,外圈是十二生肖,表十二地支,配合天干演化成六十甲子。中圈是八卦為離、坤、兌、乾、坎、艮、震、巽,代表火、地、澤、天、水、山、雷、風等八種事物。內圈是按龜背的九宮,分為九宮。
此圖總括一切時間、方位、風水、地理。圈外有一怒目、獠牙、捲舌的四手凶神,就是掌理日月星宿年月日時的羅喉,俗稱之太歲星君。右下方的咒輪是一切音聲的韻母及緣起咒。作為增長善緣、福德,吸收日月天地間的精華。左下方的咒輪是迴遮一切違緣,作依陰陽五行成九宮的遮止咒輪。將此咒牌懸掛於大門上或屋內,可防範因人、事、物、風水、地理所生的任何凶煞。阻擋一切奇災異禍,趨吉避凶,轉禍為福,百無禁忌。
於宅內安居者,不論求財、婚姻、子嗣、名位所求皆能增善緣而生生不息,滅惡緣而無災禍,息疾病而添壽。迴遮一切太歲、歲破、劫煞、災煞、歲煞、伏兵、人禍等諸年月日時煞星,阻擋路沖、門、床、灶、廁等不吉方位所生的凶煞。令宅內合家大小平安,加官晉爵,招財進寶,福壽綿長,安和樂利,百事皆宜,吉祥如意。
咕嚕咕咧佛母咒輪
咕嚕咕咧佛母是藏密懷愛攝十方最殊勝本尊之一,咕嚕咕咧佛母以其功德遍攝三界自在任運,所作皆能成就得名,又稱三界自在空行母、或稱懷柔佛母,功德廣大甚深,實是無以比量。以虔誠心修持咕嚕咕咧佛母,可得天人福報,具足大權威勢,受部屬、親友愛戴;舉凡諸般世俗男女婚嫁、有情人成其眷屬之諸心事,以虔善心向其禮拜祈求無不滿願。修其法,人緣佳、富有聰慧、貌美等,諸多利益不勝言表,其願大力大如下︰「咕嚕咕咧佛母懷柔法界有情,凡一切有情應感恩此佛母乃大悲種性,凡虔信的修其法、唸其咒,不僅速應且能懷柔六道眾生利益解脫輪迴。」背面為咕嚕咕咧佛母壇城。
銅質材質,每個請供1500元,此款項全數作為償還中心房貸。
時間 | 內容 | 備註 |
5/1(六)pm7:30-9:00 | 綠度母共修 | 參加者請携帶牛奶、點燈、餅乾。 |
5/2(日)pm7:30-9:00 | 天法二十一財神共修 | 參加者請隨喜點燈、供品 |
5/8(六)pm7:30-9:00 | 龍欽領體 依喜措嘉佛母根本成就大樂吉祥法 | 參加者請隨喜點燈、供品、牛奶、茶、白酒 |
5/9(日)pm7:30-9:00 | 金剛盔甲修法 (金剛盔甲咒輪修法己回台) | 參加者請穿藍衣 |
5/15(六)am10:00 | 招財花雨 山淨供 | 煙供福物每份350元 |
5/16(日)pm7:30-9:00 | 癡夢喚醒 | 點燈 |
5/22(六)pm7:30-9:00 | 對三根本及護法供養多瑪祈求事業迅速法 | 參加者請隨喜點燈、供品、白酒、護法祈願卡200元 |
5/23(日)pm7:30-9:00 | 龍欽心要 持明總持薈供 | 參加者請隨喜點燈、供品、白酒、牛奶、茶 |
5/29(六))pm7:30-9:00 | 天法四臂文殊師利菩薩口傳 | 參加者請隨喜點燈、供品、牛奶、茶 |
5/30(日)pm7:30-9:00 | 天法咕嚕咕咧佛母口傳 | 參加者請穿紅衣 |
6/5(六)pm7:30-9:00 | 貝諾法王之上師瑜伽 開顯本智共修 參加者祖古結緣貝諾法王法體甘露一份及南卓林寺法王紀念法會vcd一片
| 點燈、參加者請携帶供品。 |
6/6(日)pm7:30-9:00 | 祖古生日慶生會 | 請參加者自備一道菜或飲料.水果.餅乾。 |
6/12(六)pm7:30-9:00 | 黑財神水供 | 參加者請携帶牛奶、餅乾。 點燈 |
6/13(日)pm7:30-9:00 | 藥師佛共修 | 點燈 |
6/19(六)pm7:30-9:00 | 密咒火煙 | 參贊者一份$350(點燈、煙供粉、超薦蓮位) |
6/20(日)pm7:30-9:00 | 龍欽心要 持明總持薈供 | 參加者請隨喜點燈、供品、白酒、牛奶、茶 |
6/26(六)pm7:30-9:00 | 文殊大圓滿基道果無別發願文~覺空金剛自相 | 點燈 |
6/27(日)pm7:30-9:00 | 般若心經 | 點燈 |
7/3(六)pm7:30-9:00 | 癡夢喚醒 | 點燈 |
7/4(日)pm7:30-9:00 | 龍欽領體 依喜措嘉佛母根本成就大樂吉祥法 | 參加者請隨喜點燈、供品、白酒、牛奶、茶 |
7/10(六)pm7:30-9:00 | 對三根本及護法供養多瑪祈求事業迅速法 | 參加者請隨喜點燈、供品、白酒、護法祈願卡200元 |
7/11(日)am10:00 | 山淨供 招財花雨 | 參贊者一份$350(點燈、煙供粉、祈福祿位) |
7/17(六)pm7:30-9:00 | 綠度母共修 | 參加者請茹素 牛奶 供品 |
7/18(日)pm7:30-9:00 | 龍欽心要 持明總持薈供 | 參加者請隨喜點燈、供品、白酒、牛奶、茶 |
7/24(六)pm7:30-9:00 | 天法心意伏藏三忿怒尊 | 點燈 |
7/25(日)pm7:30-9:00 | 普賢王如來祈禱能顯自然智根本願文 | 點燈 |
7/31(六)pm7:30-9:00 | 蓮師祈請文集 | 點燈 |
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