(三)慈悲,修行的根本
慈悲是修行的根本,發菩提心是修習佛法的最根本,要是一個人能打心眼確實升起菩提心,那麼就很容易邁向最終的解脫,菩提心又稱為喚醒的心,那麼就很容易邁向最終的解脫,菩提心又稱為喚醒的心,喚醒覺的心是沒有分別心,它是平等對待所有的六道眾生,要是我們心中還存有我們行善是為了利益我們家人或朋友的話,或是對於我們不喜歡的人或敵人,我們故意找他們的麻煩打擊他們的話,那就不能說是真實發起菩提心.
發起菩提心,一顆被喚醒的心,沒有分別心,利益一切六道眾生,即使像螞蟻這麼小的生物,基本上它還是佛性,無論體型大小,所有的眾生都有佛性,佛經上說不受空間的限制,無量無邊的宇宙,空間是不可衡量,不可計數,相同地眾生也是不可計數的,因此我們發起菩提心也是為了利益的無量無數的眾生,這種功德肯定是數不完說不盡的,要是說菩提心,被喚醒的心,在你的心靈裡是與生俱生來的話,這當然是很好,要是一個人沒有這種靈性,也發不了這種菩提心的話,至少他能試著去了解菩提心的必要性和重要性,有這種基本認識後,弟子能從上師處領受菩提戒,也能讓自身的身口意受菩薩戒,它永遠像這座佛寺,這些壇城一樣堅實牢靠,在我們受完菩薩戒後,我們可以把菩提心無時無刻用在修行上,我們也更能了解人生難得的意義,在我們的心靈潮流裏,有各式各樣的迷惑,污染,也就是說所謂的五毒,這就是引起我們一再輪迴痛苦不斷的主要原因,這也就是為什麼修行人最主要的職責就是去除這種迷惑不安的心,放棄它或者最少我們懂得鎮壓它,對於初學者來說,一開始就要升起菩提心是不容易的,可是我們要經過默記在心,時常想到要利益一切眾生,試著去改變我們自己,利他利己不斷的修行,慢慢養成習慣後就變得容易多了.
所有的佛或菩薩,像天空上無數數不完的星星一樣,所有的成就者在開始修行的時侯,都是和你我一樣,只不過是小小的一位眾生,他們都是累世不斷修行積聚資糧,並不是一出生就變成了菩薩,人生難得,當我們都有智慧思考的時侯,我們必須深思熟慮,在我們有生之年什麼成就會使我們獲益最多,俏若我們只是完成各種世俗的追求,那只會重覆相同的因果業報,又再牽引我們回到輪迴中,我們絶對達不到究極的幸福,而且即使我們有高職位,各種寶物錢財,有名有利,有好朋友有僕人跟隨,到頭來我們從中並不能得到利益,落得一場空,功成名就並不是真正的依靠,世事無常善變,你必須要有足夠的智慧去思考這個問題,嚴格檢視你自己,試著去探討人生到底是怎麼一回事,你必須一再檢驗一再思考人到底在做些什麼,一生中有利的是什麼,即使是非常有錢非常聰明有智慧的人,要是往內看,往內心的真實面看,一定可以看出內心深處究竟有多少自在,安樂.
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