八宗鋼要－藏傳佛教~十相自在宮殿

凡二卷。日本東大寺凝然著。內容記載日本南都六宗（三論、法相、華嚴、律、成實、俱舍）與平安二宗（天台、真言）之大略。上卷敘述中、日、印三國佛法略史，及俱舍、成實、律等三宗大略，下卷敘述法相、三論、天台、華嚴、真言等宗之大略。卷末附述禪宗與淨土宗。本書體裁係採問答體，所述各宗皆略說宗名，並述該宗所依經典、傳承系譜及教義。敘述文字甚簡明，在日本，古來即被佛法初學者用為入門書，而盛傳於世。其注疏書有潛龍之啟蒙錄五卷、玄珠之考證二卷、春洞之冠導五卷、義城之私記二卷、覺壽之講義三卷等。

華嚴宗，又稱賢首宗，漢傳佛教的流派之一，此宗以《華嚴經》為所依，故稱為華嚴宗。以唐之帝心杜順和尚為始祖，雲華智儼法師為二祖，賢首法藏法師為三祖，清涼澄觀法師為四祖，圭峰宗密禪師為五祖。宋朝加入馬鳴、龍樹而為七祖。實際創始人是法藏，但傳統上以龍樹菩薩為初祖。因法藏受封賢首國師，故此宗或稱為賢首宗。

大唐道璇律師於日本天平八年，齎《華嚴宗章疏》入日本，新羅之審祥往大唐，從賢首學華嚴，後至日本，住於大安寺。日本始有華嚴宗。十宗略說華嚴為經中之王，秘於龍宮，龍樹菩薩乘神通力誦出略本，流傳人間。

有唐杜順和尚者，文殊師利化身也。依經立觀，是為初祖。繼其道者，雲華智儼賢首法藏以至清涼澄觀，而綱目備舉，於是四法界十玄門六相五教，經緯於疏鈔之海，而華嚴奧義如日麗中天，有目共睹矣。後之學者，欲入此不思議法界，於諸祖撰述，宜盡心焉。

在判教上尊《華嚴經》為最高經典，並從《華嚴經》的思想，發展出法界緣起、十玄、四法界、六相圓融的學說，發揮事事無礙的理論。此派從盛唐立宗，至武宗滅佛後，逐漸衰微。

天台宗，漢傳佛教十宗之一，發源地為台州天台山國清寺，因其創始人智顗常駐浙江天台山說法，故稱天台宗。以《妙法蓮華經》為其根本經典，又被稱為法華宗。因為該宗注重於修行止觀，又稱止觀宗。因為它重視佛教教理的研究，同時結合了止觀的實際修行，以「教觀雙美」而聞名。

天台宗是漢傳佛教中，最早一個完全由中國佛教論師所創立的本土性宗派，並於9世紀初被日本僧人最澄傳到日本，盛極一時。但在宋朝之後，天台宗在中國衰弱，喪失它的重要性。但是它在日本反而成為一個很重要的宗派。

本條目是講述日本真言宗。有時「真言宗」也可能泛指整個密宗，請見密宗條目。

真言宗，日本佛教主要宗派之一，密宗的一種，為與最澄的台密（即天台宗）區別，又稱東密。

密宗源自印度，四世紀流行於中國與朝鮮，後由空海於弘仁七年（816年）在高野山創設真言宗。其後逐漸分為小野、廣澤二流，從此二流又分化出大量分派，大致可分為新義、古義二派。

臨濟宗，禪宗南宗五個主要流派之一，自洪州宗門下分出，始於臨濟義玄（？－867年）大師。義玄（？－867年）從黃蘗希運禪師學法33年，之後往鎮州（今河北正定）滹沱河畔建臨濟院，廣為弘揚希運禪師所倡啟「般若為本、以空攝有、空有相融」的禪宗新法。這種禪宗新法因義玄在臨濟院舉一家宗風而大張天下，後世遂稱之為「臨濟宗」，而黃蘗禪寺（位於江西宜豐黃檗山）也因之成為臨濟宗祖庭。