上課時有同學提問堪布有關業力的問題,堪布說業力的問題很難說清楚,只能說個大概.業力有兩種，一種叫引業，一種叫滿業。引業和滿業。造善惡業後，此業能牽引眾生，生於六趣四生，受苦樂報，名為引業，這是就此業的因位而言。待到此業種子，在第八識中，薰習成熟，發為果報時，則能使造者，在六趣四生中，得種種身，享種種受，如強弱夭壽苦樂等，皆能令其圓滿，名為滿業，這是就此業的果位而言。引業是引導你到哪一道去投胎，所以人死了以後就換身體，你的靈魂再去找一個身體。找個身體不是你自己能做得了主，自己做不了主，業力牽引著你。這個業力是什麼？說來說去都是執著。執著過去生中，那個人我很喜歡他，那個人我很討厭他。很喜歡的，到他家投胎去了；還有一種討厭的也去，為什麼？跟他有仇，我到他家去報仇去。兒女跟父母四種緣，報恩、報怨、討債、還債。而滿業來講，就是佛在經上常常教導我們修布施，財布施得財富，法布施得聰明智慧，無畏布施得健康長壽。所以我們雖然都得的人身，每個人一生富貴貧賤、健康長壽不相同，這是屬於滿業。這就是修的這三種布施，布施用現下的話，就是為別人服務，那你服務的面愈大，你的福報就愈大。為一個家庭服務，那個福報小；為社會服務，福報就大；如果為國家、為全世界，那你的福報就更大﹗所以全心全力修這三種布施，所得來的果報。定業和不定業。定業是一定要受果報的業；不定業是不一定要受果報的業。善業和惡業。善業是良善的行為作業，如修五戒與十善是；惡業是惡劣的行為作業，如造作五逆與十惡是。共業和不共業。共業是招感共同果報的業因；不共業是招感各別不同果報的業因，如身體不同，苦樂不同等是。 所謂的共業是像軍隊，你跟其他人都是士兵要前往作戰，其他人殺敵人了，而你同樣有惡業，這是共業。個別業的部份是自己造作的業而言，果報自己承受，像共業的話，你的另一半是做惡業獲得財富，而你也取用，並沒有阻止他繼續造惡業來換取財富的話，那你也算是共業。
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