一般我們說三根本就是上師（代表證悟的實現，精神”意”），本尊（代表在世間外在現象這一背景下的證悟體驗，情感”言”），護法及勇父，空行母（代表活動，代表身體”身”），通常我們很多法本中都會提到供養護法這一部份，而每天燒香供養護法是修持密法的人必備的功課，為何要供養護法，因為佛經中提到我們從前世帶無數的業因，決定了這世的無數可能性，而所有的人努力經營這一生，卻會遇上許多障礙，而供護法代表善業及關閉惡業之流，這並不是最終目的，而是讓我們走入菩提道的幫助之一，我們可以利用此法的意思．護法我們區分為兩種：１．世間護法（未得證果，仍處於六道輪迴之中，能夠給予現實生活帶來即時的影響力）２．出世間護法（己獲得圓滿證果，有些是諸佛的化身，可以保證行者修持的有效和順利進行）．而珠穆朗瑪地區的長壽五姐妹來說，為女性護法神，首先我們要召喚護法神之前，自身為本尊才可以，再命令他或她去執行保護和服務自己的誓願，不管世間或出世間護法都一樣．那講到一個重點了，也就是修行的次第，對了，你必須加行道和資糧道圓滿，才有力量召喚，簡單來說，也就是你四加行圓滿和本尊修持成就，才有力量．吉祥天母的二十一種化身，每一個都不同，通常來說，他們手高舉金剛杵，或持嘎巴拉碗，代表可以使用這法器將導玫戰淨的原因摧為灰燼，嘎巴拉碗是怒忿尊的代表，將勝義大樂作為自己的主畏資糧，身披人皮披肩，代表她可以保護救助被保護者，唐卡後面都有畫高山和陸地，湖泊等，代表三界都在她們的勢力範圍之內．而吉祥天母和湖泊有關，常被用來占卜，如果你想以吉祥天母瑪左瑪占卜，需進行閉關．
有些女護法神是在佛教傳入西藏之前便已存在的薩滿神，如十二丹瑪女神（十二地母），我們在修持蓮師薈供時，有一多瑪便是供養十二地母，盡管瑪左嘉摩本人是出世間護法，但她在傳統藏傳佛教中有一定的地位，最突出的護法女神為次仁瑪切雅，也就是長壽五姐妹，她們的名字為：札西次仁瑪，停吉希桑瑪，米玉洛桑瑪，決班震桑瑪，達嘎卓桑瑪，她們坐騎為：騾，角馬，獅子，龍，老虎．這五姐妹的神山是藏藥採集地，也代表人的五大輪穴，頂輪，喉輪，心輪，臍輪，根輪．
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