藏傳佛教~十相自在宮殿

每天花一點時間修法也會有大功德 桑桑仁波切

末法時期正法式微，過去西方黑暗地區未曾聽佛法，但現在己經普傳了，反觀西藏、印度過去曾是佛法中心，現在卻變成黑暗之地，這正是佛法所說的無常，以前東方人對佛法很虔誠，修行很勤勞，現在則是【東方退，西方增】，台灣雖有很多中心，但真正修持的人卻很少，只有碰到大灌頂的時侯才會有很多人來參加，顯示這些人還沒有升起出離心，尚未認知到世間一切是苦的真諦。

我們的本性和佛性是相同的。我們雖本具佛性，卻始終未能達到自在解脫的境界；要成就，唯有靠精進實修。我們的生命有限，一生際遇也很無常，尤其末法時期的眾生常須面臨更多天災人禍的共業，根本無法掌握自己的禍福。像賀伯颱風一來就死了很多人，每天打開電視也都是火災、車禍、水災、、、各種災難的報導，我們應該要從中有所警惕和覺悟，做更加倍的精進修行，以身口意奉行十善，遠離惡行。

每天修法做功課當然很重要，但並不表示這樣就夠了，行者還必須了解修法的意義才行，剛才大家一起共修了三個法，從外表看來個個莊嚴，好像都修得很好，但如果只是口頭上唸得很順，內心卻胡思亂想，甚至壞念頭一波一波生起，這樣會有大利益嗎？同樣的，如果我們在心念上能守持得很好，即使是一週一次的共修或每天花一點時間來做功課，如此一點一滴的累積也能積聚非常大的功德，不要以為一定要閉三年三個月的大關才有大功德，有我執，就會對外界事物產生欲望，業力並隨之而來，所謂一念瞋恨心，燒盡一片功德林，有些人瞋心重，有些人貪心重，有些人愚癡重，這些都是累劫累世所積具的習氣，要如何對治呢？貪心升起時，就應思惟觀想無常，我們隨時隨地都可能會被閻羅王帶走，而人死後，對於現世所擁有的和想擁有的一切，你又能如何？瞋心升起時，要以忍辱對治，如果滿肚子怨氣、臉色難看，別人更不會歡喜以對。所以我們應該反求諸己，發慈悲、忍辱之心，並盡力成全別人追求快樂的願望，無明愚癡則要靠累積功德來增長智慧，並於此世遠離十不善業，終身奉行十善業。總之，修行者應當常常思惟人身難得、生死無常、輪迴過患，並發出離心。