藏傳佛教~十相自在宮殿

書法家杜忠誥曾譬喻自己是「硯台上的農夫」，每天臨帖練字不中斷；「台灣之光」王建民也曾受訪表示，每天練投是他的例行功課……，各行各業都有基本功課要練，學佛也有每天要做的功課嗎？它在佛教徒的日常生活中又有著什麼意義？

「熟轉生，生轉熟」的基本功 「學佛，當然要做定課！做定課就是一個提醒，提醒自己作為三寶弟子應有的儀態、心態和生活方式。」長期於佛學院指導朝暮課誦的果慨法師指出，一般人常以為進禪堂、參加法會才是修行，但如果平常沒有一堂定課，進了禪堂，方法也會使不上力。佛陀時代雖沒有朝暮課誦，但佛陀和弟子卻是「二六時中，精勤修業」；換句話說，時時刻刻、分分秒秒都在修行上。佛教傳入中國後，也以五堂功課作為修行的基礎，而永明延壽禪師更以念佛、打坐、講經等108件佛事作為每天的定課，提點恆課攝心的重要。

尤其現代人的生活紛擾忙碌，經常在生活和工作的漩渦中打轉，久而久之，不但看不清楚自己的心念，遇到外境與自己的想法衝突時，絕大多數都會隨著宿世業習而動，像風一吹，煩惱的種子跟著不斷變現，言談舉止自然也會走了樣。這時候定課就是維持身心穩定很重要的一個力量。

要讓功課與生活打成一片最好的方法，就是養成定時定量的習慣，藉由每天誦經、拜佛、持咒或打坐的方式，制心一處，讓身心有所依止安頓，唯有身心沉澱了，才能看清事物的本質，而不被現象所矇蔽。

「不過理雖頓悟，事要漸修。」法鼓山僧團都監果廣法師進一步延伸，雖然佛法幫助我們明白生命的真實相，但是光有觀念並無法得到解脫，必須透過實踐修證才能有所轉化，法師譬喻，「定課就像一面鏡子，每天幫助我們反觀自心，一旦發現自己言行顛倒了，便再轉過來。」如此反覆不斷的修正過程，便是幫助我們從一向熟悉的貪、瞋、癡等煩惱，過渡轉化到我們所陌生的清淨智慧的覺醒生活，而定課就是轉化身心的入門磚。

一堂恆常不斷的功課

「修行不是一天、兩天，也不只是這一生的事，而是生生世世，所以定一個屬於自己的功課是很必要的。」回想三十多年前剛接觸佛法時，當時仍是在家居士的果廣法師，滿心歡喜找到生命的方向與意義，一開始信心昂然的他還設下了定課目標，期許三、五年內能透過禪坐定課清淨自己的身語意，「到後來我就不設限了，因為清淨身心，不是一年、兩年的事，而是每天要做的事。」

即使是大修行人像聖嚴法師，在生命的最後階段，仍是念珠不離身，隨時隨地都在佛號聲中，聖嚴法師也經常鼓勵大眾：「定課不在多，最重要的是要持續不斷，這才是做定課的根本。」

自稱「經常被習性打敗」的劇場導演蔡旻霓分享，六年多前的一場大病，讓她一度提起精進修行的心，不但每天誦經，還受菩薩戒、體驗短期出家等等，「但是當病情一好轉，我就懈怠了，做功課變得斷斷續續、可有可無……」直到最近連續參加多場告別式、參與臨終關懷，她才恍然學佛十年卻連基礎工夫都做不到，於是重新回到方法，老實修行之外，蔡旻霓現在也隨身攜帶經典，提醒自己再忙也要做功課。

但是每天做功課的目的，並不是要累計誦了哪些經、念了多少聲佛號，而是讓自己不斷提起善念和穩定的心。因為我們的心散亂慣了，當做功課的心念一起，身體所有的細胞都會自動處於做功課的狀態，變得安定而攝受。對此，佛畫家林季鋒感同身受；他說偶爾要定下心來誦經並不容易，但每次只要一拿起經本，自然而然會融入做功課的氛圍，林季鋒謙稱是佛菩薩的加持，實則是恆課在日用中生起安心的力量。