藏傳佛教~十相自在宮殿

佛法心要開示～瑪瓊祖古

這個佛法心要法門我自己本身學習的有一些心得及了解，所以才傳授大家，這個法門本身就是直指心性，上師直指的意思是引領弟子進入覺性的狀態。大圓滿教法的重點是發現我們的覺性，以初學者來講，可能會比較容易一點，有些人學習久了，變成到處接受灌頂，追著上師跑，自己家裡有珍寶，卻要出遠門尋找，西藏有一個故事，有一個人家是二層樓，髦牛養在一層，他早上一睡醒，沒看見自己的髦牛，緊張的要命，他只剩髦牛這個財產而己，他急忙出門尋找，到處問人家有沒有看見他的牛，大夥都沒看見，他失望透了，回到家，發現他的牛還好好的在家裡，唉，為什麼早上沒看見呢？在大圓滿教法中如果某人對大圓滿教法真正的感興趣，就可以學習。否則它就不會被稱之為大圓滿。因為我們不會以成見或者自以為地說這個人是否有這個能力，我們怎麼可能知道誰有能力，誰沒有能力理解大圓滿，佛陀也說我們普通人沒有能力去判斷別人，唯一的方式就是上師直指你的心性，如果你瞭解自己心性的本來面目，那麼你已經在這個道上，直指心性的法門，當然這並不意味著一經直指每個人就立刻發現了心性，但也不意味著沒有人能發現，有的人就有能力發現自己的心性，而且他們瞭解應該怎麼做。日復一日，總有一天會瞭解自己的本性，這是這個教法的特徵。所以，佛法心要中首先就是直指心性。不同的人有著不同的根器，不同的想像，有的人會說，我現在發現了我的自性，我的層次比較高。有些人活在自己的想像當中，當然這是非常負面的，修行最怕出現斷見、邊見、和尚見，曾經有人把蓮花生大士投入火中，但蓮花生大士卻安然無恙，這才是證悟的顯現。在柬埔寨有一個飯店，住一晚要價上千多元美金，整個飯店用石頭做成的，裏面沒有電，水，沒有網路，什麼都沒有，很原始，吸引很多歐美人士跑去住，如果你真的要修行，或許可以試試這樣的環境，開玩笑的，其實，我們說一個好的修行人並不一定要那樣到深山裡修行，或者是跑到寺院裡去出家，真正的大圓滿不需要你在外表上做任何的改變，包括你的生活，你可以繼續你的正常生活，但是你的心性內在已經不一樣了，大圓滿的經驗，你的相融，它改變了你的內在。大家有空好好看想一想，如有問題，一定要直接來問我，不是自己想答案。