藏傳佛教~十相自在宮殿

心的自性為明性 空性 明空雙運，由內在與外在所聚集的一切諸法，皆匯集於心中．除心之外，並無任何

法存在．心是不會捨離明性的，故明性被稱為是心的特質．若詳細地來探究這個明性，將發現明性並不

存在於任何處，並無任何顏色　形狀等等，無論如何地找尋明性，也尋獲不得，故空性即被稱為是心的

自性．因此，找尋明性，但不能獲得，此即被稱為空性，而找尋空性的那個找尋者，即稱為明性．是

故，在明性時侯，即同時有空性，在空性的時侯，即同時有明性．明性與空性兩者是不能各自分開的，

此即被稱為無二或雙運或遠離言詮或心的自然本質．這個部份是上師在教導輪涅無二時，首先要善巧地

向弟子開顥的．像這般的三個見地，若能善巧地了解，則能了悟所謂的輪涅無二見．雖在一切的眾生界

中，皆如是存在這種自性，但是由於不能了悟此自性，所以就遊走在輪迴裡．

因為不了解三自性，所以惑亂地產生所謂的三煩惱等等九組三元素，因而遊走在輪迴裡．

因不了解自性中的明性，所以在煩惱方面，產生了貪；氣方面，是產生氣向內吸入；字母方面，是產生

嗡’脈方面，是產生開口朝下的江瑪脈；菩提方面，是產生白菩提；病方面，是產生血與膽的病；魔方

面是產生女族的魔；粗分的方面，是產生身；不了解自性中的空性，所以在煩惱方面，產生了瞋，氣的

部份，是氣向外呼出；字母是吽；脈是開口朝上的洛瑪脈，菩提是紅菩提，病是氣的病，魔是男族的

魔，粗分是語．

因不了解自性中的明空雙運，所以在煩惱產生了癡，氣方面是氣住於內，字母是阿，脈是阿哇督地脈，

菩提是白，紅混合菩提，病是涎液的病，魔是龍族的魔，粗分是一切粗分的根本．

待續．