藏傳佛教~十相自在宮殿

2011.2.5天法紅財神灌頂
首先觀想金剛薩埵寶瓶內的甘露清淨我們的宿業，使我們

如白水晶般清淨。接下來供曼達拉。今天是天法紅財神的

灌頂，如法本所說是不需壇城及多瑪的一個修持法門，很

多人家裡不方便有壇城、所以都是來中心參加共修，一般

我們修持是要有壇城、要供水、要供果、花、燈這些，才

能累積資糧，所以今天灌頂的天法紅財神是不需要有壇城

就可以修持的。也有人說為什麼我們一直要傳財神法，是

不是祖古很愛錢，還是學習藏傳佛教就是為了要發財啊！

也有人說祖古，我昨天去參加財神灌頂，今天買樂透沒有

中獎啊！參加財神灌頂是因為我們的資糧不具足，今天想

要去北邊，因為資糧不具足，去了西邊，很多夫妻吵架，

都是為了錢，這是我們資糧不足的原因，所以參加財神灌

頂或法會，是為了我們要具足資糧。
 
首先請先跟著唸誦皈依文（略）
跟第一天長壽佛的灌頂一樣，紅財神的五輪放射出五光，

為了要得到佛菩薩的加持，在這裡我們要觀想自己就是紅

財神。身紅色三面六臂，如法本所說的一樣，（略）觀想

自己是紅財神之後，觀想從我們的心間放射出光芒，這個

光芒照射到所有的紅財神淨土。然後隨著光芒回來的同時

，迎請所有的諸佛菩薩及紅財神怙主也隨著光一起回來，

然後融入到我們的全身，此時觀想所有的財神怙主都融入

我們之後，我們就得到了所有財神的身、口、意-
事業功德的加持。等一下我會搖鈴打鼓，再來是灑米，灑

米是什麼意思呢？就是加持請紅財神安住在你身上的意思

，請等一下這樣觀想。再來是寶瓶灌頂，灌頂有四種的灌

頂：身（寶瓶）的灌頂、語（秘密）的灌頂、意（智慧）

的灌頂、長壽（文字寶；句）的灌頂。寶瓶是代表宮殿，
 一般寶瓶灌頂時，大部分都是將寶瓶放在我們頭頂上，

語的灌頂時，本來是將寶瓶放在我們的喉間，在這個時候

，我們觀想得到本尊語的加持。意的灌頂時，放在我們的

心間（胸前），這個時候代表得到本尊智慧的加持。文字

寶（本尊大慈大悲）灌頂的時候，以水晶代表本尊的智慧

。現在請觀想紅財神的甘露從我們的頂輪流滿全身，使我

們得到身、口、意、煩惱、所知障等的清淨。使我們獲得

四身一、自性身， 二、自受用身 三、他受用身 四、變

化身的功德。再來是多瑪，多瑪可分為三部來說，上層是

持明總集上師的壇城，是指諸佛菩薩本尊安住的淨土宮殿

；中層是本尊，就是眾生本來清淨的佛性。所以壇城不僅

象徵本尊的智慧和威德，同時也是藏傳佛教常作為觀想修

行之憑藉。下層是護法的壇城，也是代表智慧。接下
來唸誦傳承祖師的名字、本尊的名字、護法的名字，讓（

略）加持於我們，使我們痛苦、災難消除，接下來是唸誦

燈的光明破除黑暗，使我們一切事業增長、獲得成就。我

們手上拿著燈，供養紅財神（唸誦略）。接著是寶印佛母

的刀加持於我們的喉輪，增長我們的福報壽命。（唸誦略

）使我們獲得語的加持。再來是法螺的加持，代表意的加

持，法螺裏有啊字觀，有三十個字母等（略）使傳承及佛

法發揚光大
 使我們獲得紅財神意的灌頂加持。再來是（略）的灌頂，

為什麼稱為密法呢？是因為密法最後有這個灌頂。再來是

戒律，如果我們戒律守得好，不會墮入三惡道，如無法守

得好，就如同吃著毒椰子，「加持」的意思，就是使自心

生起清淨的信心或感動，這就稱為加持。當我們對上師的

信心開始動搖時，這一刹那間，我們已破壞了三昧耶戒。

清淨的信心，就是我們和上師之間的三昧耶戒。也就是說

，三昧耶戒最主要的意義，即在弟子對上師是否有最清淨

的信心。若我們能保持對上師的清淨信心，也就是我們將

三昧耶戒守得非常好。若能如此，在日後修法時，便不會

產生很大的障礙。有一次嘎當巴得協在寺院傳法，通常傳

法以前沒有麥克風，寺院又很暗，窗戶很高很小，因為怕

小偷的緣故，能坐在法王前面的只有一些祖古而己
，那時有三個喇嘛從很遠的地方走來參加法會，根本沒有

聽到傳法者的聲音，也看不清楚傳法者的長相，但那一次

的傳法，嘎當巴得協說只有那三個喇嘛得到上師的加持，

因為他們對傳法者升起無比的信心。