仁波切跟大家聊聊他以前求學的過程,
說到他來台灣的時侯,
在文化大學學中文,
因為剛來台灣時,
要學國語,
心裏想就只要學會講跟聽就好,
因為是這樣的起心動念,
真的中文只會講跟聽,
他說跟他一起來台灣的另一位仁波切,
也是他的同學,
可能中文比較好,
是因為他的同學花了四年的時間讀,
所以成果比他好,
變成他在高雄中心,
他的同學在台北中心,
仁波切講一講開始笑,
張師姐:仁波切12/24農曆是台灣的送神日,
誰誰誰他們那天都沒有辦法來,
是不是那天的活動暫停.
仁波切:送神?
張師姐:就是送神 (農曆十二月二十四日)
(由來 習俗上每年農曆的十二月二十四日為「送神日」，也是原在人間鑒察人們言行善惡的灶神與其他諸神，一年一度返回天庭向玉皇上帝稟報人間善惡的重要日子，以定來年人們的吉凶禍福，因此該日特別要準備相行的祭品獻給灶神們，讓祂返回天庭時不會說太多人們的壞話，其中特別是灶神（灶君）。民間傳說灶君原為玉皇上帝的三太子，因為好色言行舉止不端，所以被玉帝罰到人間的廚房灶內，終日與婦女相處，留在人間做為監察人間言行善惡的地神。但送神後，仍有天神來接替該職，直到「接神日」後再返回人間繼續其任務。
又俗稱「送神風，接神雨」，是期望諸神能有風神協助早些昇天；正月初四接神時，則希望能下雨，此被視為天神下凡時所攜來的神雨。)
仁波切:哦!灶神哦!
張師姐:仁波切你瞭解嗎?
仁波切:我知道,尼泊爾也有灶神.
張師姐:是藏傳佛教也拜灶神嗎?還是尼泊爾人其他宗教有拜.
仁波切:都有拜.藏傳佛教傳到尼泊爾跟西藏都有些融入當地的信仰.
張師姐:那西藏拜嗎?
仁波切:我不是西藏人.我不知道吔.
我出生在尼泊爾.尼泊爾有拜.
張師姐:那跟台灣一樣嗎.
仁波切:我看過台灣的灶,在民俗村看過.跟尼泊爾不太一樣.
尼泊爾的很高.跟我一樣高.旁邊有椅子,人站在
椅子上炒菜啊.炒好之後.把椅子掛在牆上.灶的口在我的心臟高的地方,
要拜拜的時侯,在灶口下擺了桌子放供品
張師姐:那不就跟台灣一樣嗎.
仁波切:這個我不清楚.我沒看過台灣的儀式.
改天你家拜的時侯,我再去看看好了.
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