藏傳佛教~十相自在宮殿

達拉仁波切的簡介

達拉˙貝瑪札西仁波切七歲出家，並從成就自在　貝諾法王處，領受具足比丘戒。達拉仁波切師從諸多寧瑪派大德，如：頂果法王、蔣波佛爺、敦珠法王、貝諾法王…等，完整地獲得了《天法》前行、氣脈、大圓滿的教法，以及《大寶伏藏》、《四部心滴》、《前譯教言》、《惹納林巴伏藏》與《時輪金剛》等法要。自從他在成就自在　貝諾法王處獲得完整大圓滿直指教授和灌頂、口傳，以及三根本與前行的解說後，便花費了九年的光陰在閉關中心內閉關。在南卓林寺內，曾接受他佛學教授的僧眾多達七百名，他還教導年輕的轉世祖古們讀寫以及儀軌的念誦。達拉仁波切過去曾任南印度的南卓林寺總維那（領誦）師。貝諾法王主持大法會時，他總是領著僧尼大眾念誦儀軌、願文。每當法王出訪外國，不論是台灣、新加坡、菲律賓，還是美國等地，只要有大法會，達拉仁波切總是隨侍出訪，擔任維那。達拉仁波切有資格教授任何的佛法教學課程，凡是有心學習、修習佛法者，必然都可從他而獲益。特別的是，達拉仁波切修行「斷法」已經超過三十年，十分精通此法並且圓滿相關修持，廣為人知。能由他主法修持斷法，將是極為殊勝的緣分。

龍欽寧體心要「施身法」（斷除我執，空行母的笑聲）

寧瑪派的「施身法」是蓮師的伏藏法，由吉美林巴尊者所取出之龍欽寧體伏藏，施身法現在翻譯為〝施身〞，其實藏語〝倔〞（Jiueh）就是〝斷〞、〝斷掉〞的意思。在龍欽寧體「施身法」中咒語，能轉化自身的肉身（成供養佛、供養業障、供養怨親債主）為上等供品，密宗「施身法」要用到咒語、施身法觀想，所以一定要上師口傳或灌頂。傳承是從佛陀到法身般若佛母、印度所有的班智達，再來就是波吉唐巴桑傑，然後傳到西藏瑪吉拉尊卓瑪。瑪吉拉尊卓瑪為般若佛母的化身。修施身法時面對自己業障、怨親債主，用佛教的大慈悲力，以咒語及觀想把自身供養出去，以達到與自己的業障、魔障和解，把我們自己的珍貴身體給前世積欠這些妖魔邪穢的眾生食 用取走干擾障礙的果，而令自己的病（因業障、魔障所引發的病）康好。施身法分成三種：外的施身法---去墓地或屍陀林修施身法； 內的施身法---將自己的五蘊（色、受、想、行、識）、血肉布施給一切無形的眾生。密的施身法－體悟自己的本性、開啟我們的覺性。三種之中最重要的就是密的施 身法，其意是我們要觀修這些法門，消除我們一切的煩惱我執，得以讓我們能開啟本有的智慧。修此法是大供養，參加的師兄請將自己的頭髮、指甲、衣角（衣服自己的、穿過未洗）裝入紅包袋，紅包袋外面請不要寫姓名，另裝零錢（自己身上的）在另一個紅包袋，來中心參加法會的師兄，進入佛堂前請先洗手及潄口，再拿中心給予的多瑪，拍打身體的病痛的地方，請不要拍打額頭，額頭為福田，女眾請向左側躺睡，男眾請向右側躺睡，讓自己輕鬆入睡，除障品從壇場送出去的時侯，請大家不要回頭及抬頭看，念誦六字大明咒，幫忙的端除障品的師兄請專心持咒，戴口罩及手套，不要分心，也請不要回頭，送除障品至尸陀林的師兄請不要繞回頭路回來，沿路專心持咒。

2007年佛法開示~瑪瓊祖古

這一個世界來說，沒有一個人不是只要快樂而不要痛苦的。我們都知道要徹底的去成辦離苦得樂的方法，除了佛法之外，沒有其他的方法可以讓我們從輪迴中解脫出來的，我們首先要有暇瞞的人身及善知識的攝受，如果你順緣都具足了，而無法成辦佛果的話，那是你無心修行，從無始以來在我們的心相續裏串習了太多的污垢和罪障，想要讓我們的心能夠入法，一定要先淨除罪障，積集資糧，如理如法的去做，這是很重要的，這就是前行法重要的原因，前行法是一定要投入去做的，沒做要使身口意三門入法道是很難的。如果聽了很多佛法，只是想著要成佛，卻沒有把自己的心放在成佛之道的修學的話，那表示你只是聽一聽而已，諸佛也是經由上師的教導，來修學諸佛正法以至成佛。並把他實修證悟的內涵如實的教化眾生。常有人問我說他在持誦六字大明咒或其他心咒的時侯。觀想不清楚。其實那是你沒有止的功德。如何修止呢？第一個是要有一個安靜的地方？這個地方沒有造過很多惡業、戰爭、非人聚集干擾、官司訴訟及你本身對於水土能適應，如果是佛菩薩聖者駐錫加持過更好。這個叫做資糧，另一個條件是要有助伴，這個人的見地和行持，以及對法的認同度要能夠與你相符才好，而且要知足並對三寶有信心，持守戒律。我們先要有一張佛像，大家看桌上的釋迦牟尼佛的照片，為什麼修止的所緣境以佛像為主呢？因為你看別的東西為所緣境的功德沒有比以佛像為所緣境的功德大，而且我們看著佛像有隨念三寶的功德，在修止的當下，能夠積福報，身體以七支坐來坐，然後過去的心不可得，未來的心不生起，現在的心安住在唯知唯明之上，也可以以你接受過灌頂的本尊為所緣境，都可以的，而修止的方法有很多種，像是九住心啊，那個我們以後再慢慢的講，有人平常一些事情想不起來，坐在那裏練習修止的時侯，什麼都想起來了，這樣代表你整個心又散掉了，如果要修止的話，什麼都不要做，不能工作，讀書，跟朋友聯絡，新聞也不能看，如果你一天到晚這個管那個管，是沒有辦法修止的，今天大概先講到這，一次講完，等一下你們都全部忘了，每一次靜坐的時侯講一點，你們才會記得住。

2012.7-8月法訊