艷陽普照的七月，時距明就仁波切開始其居無定所的遊方閉關， 已經一年有餘。

猶記得仁波切為令弟子安心修學，在2011年6月12日的公開信 中特別提及：「我的哥哥措尼仁波切也是位卓越的老師， 他也同意當我不在時指導德噶社群」。在弟子們翹首企盼下，尊貴的 措尼仁波切終於來到闊別已有15年之久的台灣， 展開正式的弘法旅程。

化育道場近年已舉辦了許多重量級的顯密經典課程，正思進一步協助 學子們將所學融入生活，而台灣德噶禪修協會也努力推廣明就仁波切 所教導「在任何時地都能練習禪修」的理念， 因此共同邀請措尼仁波切來為大家開示佛法及禪修在生活中的應用之 道。

課程分為三個主題，由淺入深，從生到死，自相對的快樂起步而邁向 究竟的證悟。連續三個晚上，依序為「怎麼做，才能讓別人幸福、 讓自己快樂？」「怎麼禪修，才能讓生活更美好？」「怎麼準備， 才能和生命好好說『再見』？」

7月17日晚上7點半，在一百多位學員合掌恭迎中，措尼仁波切以 平實而輕快的步伐邁入會場，帶著笑容向大家致意。才一開場，仁波 切鮮活、幽默且善用譬喻的開示風格，佐以生動的表情，就馬上吸引 了學員們全部的注意力。課程進行中，仁波切並且隨時留意學員們的 口頭回應及臉部表情，掌握學員們的理解和吸收程度，據此調整開示 的內容節奏，因此互動密切，台下時而凝神諦聽思考，時而笑聲不斷 ，自然形成一種交流氛圍。

開示內容則一方面結合了仁波切深厚的修證體驗，一方面也精確掌握 了當代形形色色人們的生活特質與困境，因此清晰且精準的指引了佛 法在現代生活中的應用之道。三個主題在仁波切看似隨興的開示下， 卻都勾勒出清晰的架構與豐富易懂的內容，學員們的收穫和快樂， 清楚的展現在臉上舒放的笑顏上。

在第一天關於生活中相對快樂的開示中，仁波切首先提問， 什麼是快樂呢？有堅實的快樂存在嗎？怎麼樣才能快樂呢？ 接著提出實用的原則：內在單純，外在複雜(simple inside, complex outside)。仁波切舉例闡述，當他年輕時初至印度， 有一次在瓦拉納西前往恆河岸邊的路上， 看見很多印度人在路邊唱歌跳舞（仁波切模仿印度人跳舞的手勢和口 中哼的歌，全場大笑），他們看起來很窮，但卻很快樂， 仁波切自己也被感染了，因此也哼著歌，帶著舞動的韻律前行。 走到恆河岸邊，一艘豪華的遊船正靠岸， 船上站著來這裡度假的德國人，穿著時尚而高雅。 仁波切帶著被印度人感染的快樂心情，向船上的德國旅人打招呼， 這些旅人卻用一種嚴肅而不解的表情打量著他（仁波切模仿德國旅人 皺眉側視的表情，全場又大笑），感受不到他們心裡的快樂。

說完故事，仁波切進一步闡述，這些印度人雖然窮， 內心有一種單純的快樂，他們不去思慮生活中複雜的事，而是活在當 下，但如果有一天發生了例如重病之類的事，他們沒有能力應對， 一下就被擊倒了。而那些德國遊客，他們可能有安穩的經濟條件， 生活中複雜的方方面面都仔細照顧得很好，很少會出錯，但也陷入這 個複雜的顧慮中而失去了單純的快樂。

仁波切問大家，你覺得哪一種才是快樂，你要選擇哪一種生活？

經此一問，在場學員似陷兩難，沉思良久。然後仁波切接著說， 在現代這種生活方式中，唯一的方案是兼顧， 亦即內在單純而外在複雜。內在，在心靈層面保持單純的信念， 沒什麼大不了的；外在事物頂多只是快樂的助緣而不是快樂的保證， 內在快樂的本身是不需要理由的，這是屬於情緒、情感的層面。 外在，則生活上的各各層面都要照顧好，因為即使有內在的快樂， 外在也仍然有房租和各種帳單要付，這是屬於理智層面。這兩個方向 並不矛盾，例如甘地，或者巴菲特，外在層面都做著非常複雜且影響 力很大的事業，內在卻都抱持著單純的信念，而有著單純的快樂， 即使明天就死亡，也沒什麼大不了的。 我們要學習在單純與複雜之間舞動，在處理複雜的生活和工作等種種 事情時，內心仍維持著一切都沒什麼大不了的單純性，享用著不需要 任何理由的快樂。同時要了知，輪迴中並不存在堅實的快樂，但我們 仍然可以享受相似的、如幻的快樂，而且這是邁向解脫的究竟之樂的 基礎。

仁波切戲稱為「輪迴之夜」的首場開示， 呼應了仁波切第一本中文著作《大圓滿生活》的原英文書名”Fea rless Simplicity : The Dzogchen way of Living Freely in a Complex World （無懼的純粹──在複雜世界中活得自由的大圓滿之道），學員們在 仁波切提問中沉思的困惑一掃而空，方向明朗，在持續不斷的笑聲中 圓滿了第一天的課程。