有時無意傷害任何人，當有人來時，發覺我並不友善，不想花時間在那個人身上。這個人一再的來找我，我沒有時間給他。當我觀照自己的心時，我發現我可以給這個人一些時間，如果我想要的話，只幾分鐘，我發覺我非常冷酷，不慈悲，不友善和不溫暖。當我觀察到這點時，我發現這是令人心痛的，不理睬人，沒有慈悲心和不仁慈是令人痛苦的。每當我們以此方式待人接物時，我們失去自我尊重，這是讓人痛苦和有害的。當我們處理事物時，我們應該用同理心去處理，而非冷淡以對。我們經常害怕改變和成長，由於缺乏信心，我們做事時，無法全力以赴。我們應該為自己的生命負責任，無論過去發生什麼事，不要責備任何人。對每一個生命而言，在一生中經歷善善惡惡的事物是很自然的，去觀察這些事物，然後把他們放下，不要對他們產生執著。
再來是儘可能使你的生活簡單，所有心理問題基本上是精神方面的。如果你有正確的態度和正確的理解，你可以去除許多心理問題。我們的記憶非常短暫，有人說如果你聽到某件事情，隔天，你記得百分之十；兩三天後，你只記得百分之五；一星期後，你只記得百分之一、二。為了增強記憶，你必須一再的溫習，尤其當你老了，要記得事情是很難的，尤其是短暫的記憶當我們禪修時，我們花大部分的時間清除心中的無明草，並努力耕耘心田。
真正了解禪修和正念意思的人， 沒有禪修的時間表。你必須慢慢的去培養你的定力，慢慢的深入了解自己，了解自己心中所有好的和壞。
當我們看到壞事時，你必須非常有同情心，你不會把它視為別人的事，你會把所看見的貪婪、嗔恨、挫折、驕傲、妒忌，視為自然的事。當你看到人們的貪婪、嫉妒和驕傲時，你知道這是人的天性，那麼，你這看見的心會是平靜的。你的心不會沮喪，不會因而快樂或不快樂。如果你能以正念、以平靜的心來看待事物，那麼無論發生什麼事，你的心不會被煩惱所染污。有時我們的煩惱是如此深重，以致於我們不知如何是好，在這種困頓的情勢下閱讀佛書，可以讓你轉變心念，轉向有益身心的念頭。如果不可能閱讀佛書，或者你不想閱讀佛書，那麼去與一位有正念、內心非常平靜的人交談。與一位有正念、內心非常平靜的人交往，會讓你更有正念、內心更平靜，這是非常重要的。
要有正念，你的心會告訴你去做正確的事。不管我們知道多少，如果我們不能身體力行，知識有什麼用呢。當我們心煩意亂時，試著去觀察自己的內心深處。如果你沒有慈心，你的心是乾枯的，你甚至無法修習觀禪。
當我們禪修時，我們並不想了解任何事物，沒有思考的餘地，「想」是一種思考過程，我們必須超越思考，如果我們仍想藉著理性的思考的幫助，我們將停滯在世俗諦中，如果我們想體驗勝義諦，我們必須放下思考。
前幾天跟師兄討論了禪修,大家學習的因緣不同,方法也有點不同,但,我還是選擇瑪貢仁波切教導的,依法而行.師兄一直追問那到底方法是什麼,是否有升起什麼覺受,啞巴說夢話,無法道知,我相信仁波切給了我們一條解脫的話,走不走看你.
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