藏傳佛教~十相自在宮殿

聽法的弟子：

a.     有緣上根弟子

總之完全具足暇滿，特別是過去廣大累積而令心極度向法，以大出離心理解輪廻為痛苦的本質；以大決心於此世間萬象連一剎那亦不趨入；以大思維將一切粗細戒律三昧耶戒如性命般守護；以大信心除卻上師三寶之外再無他想且能承事；以大慷慨將所有資財皆用於供養及布施；以大智慧理解因果之義，能分辨取捨法及善於理解口訣所說；以大精進在道上修持連一剎那亦不懈怠，無有疲厭任何時中皆能修持；以廣大心為了法故能將身體性命全數獻出無有疑惑；以大淨觀於法及諸人不起邪見；以大悲心於諸有情具足慈愛，能於大菩提發心且歡喜於修學。總之今生即身成佛，除以歡喜心利益眾生之外，再無其它之心，此為殊勝宿緣利器善妙弟子，如此完善具集者在如今五濁惡世中極為難以出現，這是大家都清楚且了解的。

b.     具器中根弟子

心向法後，厭惡此世間境相，了解因果粗通輪廻為痛苦的本質，不復生起惡劣之心：不善、邪見、害心；善良之心：信心、勝解心、悲心皆具足。懈怠微小、精進廣大、貪慾微小，戒律三昧耶戒能如眼珠般守護。總之能捨今生、志求菩提，能具備此亦即合格。

c.     堪器下根弟子

因果在解說後能了解，警惕不善之黑業，能思慮來世且欲追求，心能向於善法白業，能信上師三寶，凡所訓示必做到，注重三昧耶戒，修持佛法能斷懈怠、疲累。總之懼怕輪迴、思慮來世。此為堪器鈍根弟子，此為最起碼且不可不具備者。