寂止
前行【五加行】圓滿→寂止→勝觀→止觀(悲智)→智慧→利益眾生
↓產生 ↓ ↓ ↓
出離心 三年 三年 無上慈悲心
菩提心 ↓ ↓
控制煩惱 需依止善知識（證悟者）的引導
修行力度→成長→母光明（如來藏＿沒有改變過）
↓
子光明（智慧）
另一種：前行五加行圓滿（對上師的信心）→開悟→勝觀→止觀→智慧→利益眾生
↓
不需修寂止
或寂止跟勝觀同時修
無明→空性→體會→證悟
如果你的前行沒有圓滿，直接修寂止的話，那跟解脫是沒有關係的，也不會解脫，最多是內心達到一種平靜，我們都是屬於欲界的眾生，是有思惟的能力，而且是最適合學習禪定，欲界的我們所學的禪定跟色界、無色界的禪定是不一樣的，如果你沒有出離心及菩提心所學的禪定，如果到達了色界及無色界的禪定，最多是八十萬年，還是要墮入輪迴及惡趣，而色界跟無色的眾生是無法思惟的及不具出離心的，我們說的意識是指欲界（人間）的意識，是最沒有意義的，證悟是無法用言語及文字敍述，如果用空這個字來代表還是有為法，空的相反是不空，空性是無為法，也就是沒有二元論，沒有相反的詞，
而寂止是控制煩惱，並不是斷除煩惱，以前在釋尊的年代，印度有一個修行禪定的人，修寂止修行很好，他以為他修到阿羅漢果位了，結果，有一天他遇到釋尊時，他認為釋尊是一個不錯的修行人，但同時他的內心起了一個想法（我也是修得很不錯。）釋尊指出他的想法，告訴他這個念頭代表你只是控制煩惱，只是內心處於一個平靜的狀態，細微的煩惱還是存在。而修習寂止的方法有三種，南傳佛教的寂止教導在俱舍論、阿毗達摩、清淨道，顯教的就是中觀。
1. 密教的來說就是你首先要先放棄所有世間及出世間、所有身口意的事，讓自己的呼吸很平穩，禁語、不去瞌頭等等。
2. 毗盧七支坐。
↓
無明覆蓋→氣脈明點
↓
3. 九節佛風
↓
把濁氣排出
氣分為外氣（呼吸）、內氣（氣脈輪）、密氣（心一刹那的波動）
寂止的教導分三個次第（略）
留言列表
