藏傳佛教~十相自在宮殿

加持對不勝枚舉 的喪家人來說，

無非是一種最奧妙、

最具 價值，卻也最艱澀難懂的。

喪事我想辦得簡潔俐落、 典雅，寧靜而致 遠，

在親人去世後，

那些是大部份去顧 及的小細節，

都是台灣信仰說法，

好像把

往生者當成還在世的人，

好多的習俗，

讓人懐疑歷歷如繪的情節，

讓人覺得到底是在做什麼?

 只有當事人仔細咀嚼，

方能體會箇 中滋味。

我知道以往我們都已死過無數次，

這結局不用哭喪臉，

而所有的痛苦都遠離，

這是一個重生的機會，

要把握這機會49天，

重新洗牌，

傷痛會隨 著荏苒時光消逝殆盡，

然而對親人無限的 追思卻會留下

人生彷彿具有莊子那般，

能在撒手 人寰後撫琴高歌的豁達生死觀！

這並不能說是離經叛道，

親人的駕鶴西 歸

，失去後，

沒有悒悒不歡地 感嘆起命運乖舛，

以樂觀健全的心態，

來面對往後的漫漫人生，

「樹欲靜而風 不止，子欲養而親不在

我 們都視失去親人為一件椎心泣血的事，

但在事實發生後，勇敢的去面對，

該以淚傾 如雨？

還是默然不語？

 收起如喪考 妣的臉孔和情緒，

讓親人的離 去有個值得懷念的結局。

在往生後24小時後，

通知上師修頗瓦

，第一-三天修超渡，

49天修七七，

多點燈及供僧，助印，

前題是幫你處理的人，

必須有宗教信仰，

也知道如何處理，

跟堪布及喇嘛談到，

我們修行一輩子，

但如家人沒信仰或對中陰沒認知

，那可能前功盡棄，

在這重生的黃金時期49天，

談過，我們應投保一份保險，

受益人寫中心及中心住持，

此費用是用來修法布施，

而喇嘛覺得中心必須是官方中心，

比較能保證長久，

及由寺院安排修法事宜，

當然棺材那些，自己買一份生前契約。